La Coordination Internationale des Recherches et des Études Brachylogiques (CIREB – Paris) organise, en mode hybride (présentiel et distanciel), et en partenariat avec L’Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO) & L’Université Paris Cité, la 1ère édition des :
Journées d’Études Brachylogiques à Paris (JEB-P 1) autour de la question :
BRACHYLOGIE & INTELLIGENCE ARTIFICIELLE
à Paris les 22 et 23 janvier 2026 (Ci-dessous l’annonce officielle et l’appel à participation).
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1ère édition des Journées d’Études Brachylogiques (JEB-P1)
en mode hybride (présentiel et distanciel)
BRACHYLOGIE & INTELLIGENCE ARTIFICIELLE
à Paris les 22 et 23 janvier 2026
Depuis qu’elle s’est imposée comme un élément majeur de la modernité au milieu du XXᵉ siècle, l’intelligence artificielle (IA) a rapidement évolué pour se diffuser à l’échelle mondiale. Il est désormais difficile de ne pas en tenir compte dans l’ensemble des secteurs du développement et de la gestion des sociétés, qu’il s’agisse des domaines scientifique, culturel, économique ou encore de l’élaboration de solutions aux problématiques sociales.
Ces dernières années, on observe une course effrénée à l’organisation de rencontres, colloques, séminaires et publications consacrés à ce phénomène nouveau, devenu un sujet central de questionnements, d’explorations et d’expérimentations pour une majorité de personnes ayant accès aux données qui le concernent.
Mais qu’est-ce que l’IA ?
« L’intelligence artificielle (IA) est un ensemble de techniques et de systèmes informatiques capables de simuler des processus cognitifs humains en s’appuyant sur des algorithmes d’apprentissage automatique. »
Dès lors, des termes tels que « artificielle » et « simuler » ne sont-ils pas suspects, au moins sous certains aspects ? Cette suspicion nous invite à examiner les rapports de consonance et/ou de dissonance entre l’Intelligence Artificielle (IA) et la Nouvelle Brachylogie (NB).
La Nouvelle Brachylogie
Le concept de Nouvelle Brachylogie a été initié en 2012 par Mansour M’Henni, professeur émérite de l’université de Tunis, qui en a donné la définition suivante :
« La Nouvelle Brachylogie est une pensée du monde dont le pilier central est l’esprit de conversation et l’idéal éthique est la démocratie de tous et non d’une simple majorité, une démocratie de la conversation et non de la démagogie, de l’éloquence et de la manipulation des foules par le pouvoir de la parole. En effet, la conversation a pour fondement l’équivalence de statut pour tous les interlocuteurs et l’égalité de droit pour tous à la conception et à la participation. De là la nécessité de revoir les connotations péjoratives de minorité, de petitesse et autres termes du même paradigme. De là aussi le besoin pour chacun de voir dans l’autre non celui qu’il faut convaincre à tout prix d’une idée arrêtée, mais un miroir à même de renvoyer à soi le sens de la (remise en) question de cette idée de départ et la conviction de la relativité des vérités. De là également l’intérêt pour la brièveté comme condition de bon déroulement de la conversation, de par le respect qu’elle impose dans l’interaction entre les interlocuteurs.
[…] En tant que philosophie, la Nouvelle Brachylogie prend appui sur cette propension de la conversation en vue de développer une vision de l’univers où tout parle à tout pour le développement de l’intelligence, de la conscience et de la connaissance humaine. L’esprit de conversation ainsi établi, avec ses fondamentaux qui ont pour noms égalité et respect, le vivre-ensemble peut alors prétendre à son inscription sur la bonne voie vers la démocratie, définie comme un système d’auto-gouvernance de tous, par tous, pour tous. Serait-elle utopique cette démocratie, son caractère idéaliste n’en constitue pas moins le germe initiateur de sa concrétisation dans la réalité. »
Questions ouvertes et paradoxes
Plusieurs questions se posent dans la perspective du rapprochement envisagé entre IA et NB, notamment dans le cadre du concept de la Société de conversation. Ces interrogations mobilisent les dimensions intellectuelle, scientifique, culturelle et même ontologique. Où en est l’être humain face à ce paradoxe apparent que nous pouvons anticiper : l’homme créant l’IA, puis finissant par se laisser manipuler par elle ?
Nouvelle Brachylogie et Intelligence Artificielle : Avenir de la traduction
Rappelons que l’IA appliquée au domaine de la traduction constitue l’un des exemples les plus révélateurs de la manière dont la technologie reconfigure notre rapport aux langues, à l’altérité et à la transmission du sens. Depuis l’avènement des modèles neuronaux au XXIᵉ siècle, la traduction automatique n’est plus une simple opération mécanique consistant à substituer un terme par un autre : elle a évolué vers un processus complexe d’analyse, de prédiction et de reconstruction du discours. Ce changement de paradigme place la traduction au cœur des transformations cognitives et sociales induites par l’IA.
La Nouvelle Brachylogie invite quant à elle à considérer le langage non comme un outil de domination ou de persuasion, mais comme un espace de conversation fondé sur l’égalité, la brièveté et la réciprocité. Or, la traduction est précisément l’un des lieux où se joue cette conversation entre les langues.
Dans cette perspective, l’IA devient un champ d’étude précieux :
- elle révèle ce qui peut être délégué à la machine et ce qui demeure irréductiblement humain ;
- elle oblige à repenser la traduction non seulement en termes techniques, mais aussi en termes éthiques.
Dans une approche brachylogique de la Société de conversation, la traduction n’est pas un simple service technique : elle constitue un geste de médiation, un pont entre des manières d’être au Monde. L’IA peut faciliter la construction de ces ponts, mais elle ne peut en déterminer ni les orientations, ni les significations. Ce rôle revient à l’humain, responsable d’instituer un espace où les sujets se reconnaissent dans leur égalité et leur pluralité.
La traduction assistée par IA peut ainsi devenir un outil puissant au service de cette vision, à condition qu’elle reste subordonnée à un cadre éthique clair, conscient du rôle central de l’humain dans la création de sens.
Nouvelle Brachylogie et Intelligence Artificielle : Avenir de l’enseignement supérieur
Dans l’enseignement supérieur, la rencontre entre NB et IA ouvre un espace de réflexion fertile. L’essor de l’IA transforme en profondeur les pratiques pédagogiques : accès automatisé au savoir, accompagnement personnalisé, production d’écrits ou d’analyses par des modèles génératifs, nouvelles formes d’évaluation.
Ces évolutions interrogent directement les valeurs de la NB : la connaissance ne se réduit pas à l’accumulation d’informations, mais se construit dans la conversation, la brièveté signifiante et la co-élaboration du sens.
Dès lors, l’intégration raisonnée de l’IA doit viser à renforcer les conditions d’une véritable Société de conversation, et non à remplacer la parole humaine.
Vers une étude brachylogique de l’IA
L’IA devient ainsi un champ d’étude précieux :
- elle révèle ce que l’on peut déléguer à la machine et ce qui demeure irréductiblement humain ;
- elle oblige à repenser la traduction et la médiation non seulement en termes techniques, mais aussi en termes éthiques.
La NB considère l’IA comme un objet d’étude instructif, éclairant les pistes ouvertes par le concept et sa variante, la Société de conversation.
La Coordination Internationale des Recherches et Études Brachylogiques (CIREB) de Paris a choisi de consacrer – en partenariat avec l’INALCO et l’Université Paris Cité – à ce thème sa 1ère édition des Journées d’Études Brachylogiques à Paris (JEB-P1) qui se dérouleront les 22 et 23 janvier 2026 en mode hybride (présentiel et distanciel).
À titre indicatif, plusieurs volets sont envisagés pour cette rencontre :
- Brachypédagogie et IA
- IA et socialité
- IA et éthique académique
- IA et pensée
- IA et traduction
- IA et enseignement
Calendrier
- Date de lancement de l’appel : 08 décembre 2025
- Date limite de soumission des communications : 03 janvier 2026
- Réponse du comité scientifique : 10 janvier 2026
- Programme provisoire : 16 janvier 2026
- Programme définitif : 20 janvier 2026
- Dates du colloque : 22-23 janvier 2026
Inscription au colloque (exemption de tous les participants)
Les participants se prennent en charge pour tout ce qui concerne l’hébergement et la restauration, les organisateurs offrent une pause-café pour chacun des deux jours de la manifestation.
Pour faciliter la publication rapide des Actes, les participants sont invités à envoyer avant le 20 janvier une copie de leurs communications – sous format Word – à l’adresse e-mail de la CIREB (cireb.brachylogie@gmail.com)
Les articles qui n’auront pas été adressés avant le 31 janvier 2026 ne seront pas publiés.
Comité d’organisation (par ordre alphabétique)
Coordination générale : Dao Huy-Linh, Do-Hurinville Danh-Thành, Do Thi-Thu-Trang, Massoud Iman, Mansour M’Henni et les membres de Brachy-France
Coordination technique : Massé Alain (trésorier de la CIREB)
Comité scientifique (par ordre alphabétique)
BABOUCAR Diouf (Université Assane Seck-Ziguinchor, Sénégal)
BEN DOUKHA Hichem (ALG2RIE)
BEN SAAD Nizar (FLSH de l’Université de Sousse, Tunisie)
BORGHOL Mohamed Saad (Université de Monastir, Tunisie)
CHEN Lian (Université d’Orléans, France)
COULIBALY Moussa (Université F.H.B. d’Abidjan, Côte d’Ivoire)
DAO Huy-Linh (Inalco, France)
DHIFALLAH Faouzia (Tunisie)
DO-HURINVILLE Danh-Thành (Université Marie et Louis Pasteur, France)
DO Thi-Thu Trang (Université Paris Cité, France)
GONTARD Marc (Professeur émérite, Université Rennes 2, France)
GRAVET Catherine (Université de Mons, Belgique)
LIN-Zucker Miao (Université Jean Moulin Lyon 3, France)
MASSÉ Alain (Médias et entreprise, France)
Massoud Iman (Inalco, France)
M’Henni Mansour (Université de Sousse, Tunisie)
PETRILLO Maria Giovanna (Université de Naples « Parthenope », Italie)
SERHANI Mounir (FLSH Mohammedia-Université Hassan 2 – Casablanca, Maroc)
TENKOUL Abderrahmen (FSH Euromed-Fès, Maroc)
INFORMATIONS
www.brachycireb.com
Références bibliographiques (à titre indicatif)
Benbouzid B., Meneceur Y., Smuha N. A., « Quatre nuances de régulation de l’intelligence artificielle Une cartographie des conflits de définition », dans Réseaux 2022/2 N° 232-233, pages 29 à 64 Éditions La Découverte. URL : https://shs.cairn.info/revue-reseaux-2022-2-page-29?lang=fr
Bertin T., « La Lexie Intelligence artificielle dans les titres de presse français. Échos d’une révolution technologique », in Linguodidactica XXVII, DOI: 10.15290/lingdid.2023.27.01
Couillet R., AMBLARD P.-O., Trystram D., « L’intelligence artificielle peut-elle devenir un outil convivial ? », Conférence Archipel 2022, URL : https://archipel.inria.fr
Gentelet K. (dir.). Les intelligences artificielles au prisme de la justice sociale, Les Presses de l’Université Laval (PUL), Coll° Éthiques, Intelligence artificielle et Société, 2023.
Do-Hurinville D.-T. & Dao H.-L., 2025, « L’esprit de conversation en vietnamien : des principales structures phrastiques aux expressions quadrisyllabiques. Réflexions sur l’enseignement et l’apprentissage de ces structures et de ces expressions à l’intention d’un public allophone », Conversations, Revue des études brachylogiques, n° 17, pp. 103-120.
Illich I., Giard L. & Bardet V., 1973, La convivialité, Paris, Editions du Seuil.
Massé A., Internet : la révolution est pour demain, éditions Telephone, FeniXX, 1996.
M’henni M. (Dir.), Dictionnaire de la Nouvelle Brachylogie, Tunis, Éditions al-Mokaddima & Brachylogia, 2024.
M’henni M., 2021, Essais de Nouvelle Brachylogie. Conceptualisation, définition at approches brachypoétiques, Tunis, Alyssa éditions et diffusion.
M’henni M., 2019, « La brachylogie n’est pas (seulement) la brièveté : proximité n’est pas identité », in Esthétique et Éthique de la brièveté dans les créations contemporaines. Approches brachypoétiques, Coulibaly (éds.), Éditions Didiga, Anyama Côte d’Ivroire, pp. 13-26.
M’henni M., 2015, Le Retour de Socrate. Introduction à la Nouvelle Brachylogie, Paris, L’Harmattan.
Schallum P. & Fehmi J. (dir.), Médias sociaux : perspectives sur les défis liés à la cybersécurité, la gouvernementalité algorithmique et l’intelligence artificielle, Les Presses de l’Université Laval (PUL), Coll° Éthiques, Intelligence artificielle et Société, 2020.
Paun F., Vaileanu I., O’Neal T. & Chaudron L., « L’intelligence Artificielle Qualificative (Quai) : Quand l’intelligence artificielle intègre toute la diversité de l’esprit critique humain », in ISTE OpenScience – Published by ISTE Ltd. London, 2025. UK – openscience.fr, URL : https://www.openscience.fr/Home
Vitali-Rosati M., « De l’intelligence artificielle aux modèles de définition de l’intelligence », in Sens public Number 2024, 2024 Miscellanea anthologica. URI : https://id.erudit.org/iderudit/1118971ar DOI: https://doi.org/10.7202/1118971ar